人事无边际，计谋无穷尽。如果说旧时官场有满足争权夺位、追名求利之需，决定
个人升降沉浮、生死荣辱之境的权谋之术；那么在社会结构更为复杂、人际关系更为多
样、价值利益更为多元的现代，则应该有超越这种权术、糅合现代文明的现代计谋，并
藉此来帮助人们在处理各类事务中采取明智与积极的态度，选择恰当的方式方法，理清
解决事务的头绪，制造与寻找成功的机会。
有人认为计谋如同一只潘多拉的盒子，一旦打开将遗祸无穷。其实，这是一种曲解。
计谋为人类所独有，其中有很大一部分是人类精思奇想的升华、聪明才智的结晶。它在
本质上是人类文化的一种智慧形态。
计谋通常分为阴阳两种，正大光明者为阳谋，暗中捣鬼者为阴谋。其实这种区分也
是相对的，它与评判者所持的立场、利益、价值标准密切相关。罗贯中视汉家天下为正
统，因此在面对两个充满韬略和计谋的人物——诸葛亮与曹操时，明显地尊刘贬曹。认
为曹操的智谋用来窃国，是魔道，称其为奸雄；诸葛亮的谋略用于救主，是正道，称其
为忠臣。如果立场变动，利益更换，则阴谋与阳谋也必然易位也。
所以，不必为计谋所诟病。我们可以从我们这个时代立场出发，运用社会主义的道
德原则和价值尺度，采用历史分析的方法，去评判历史，去臧否历史人物，去鉴别这些
计谋的阴阳。
计谋形于外，是一种精思奇想，有形有象；而质于内则是一种深刻的哲学智慧，无
形无象。取法乎上，仅得其中。一个人只有将其身心全部浸润在这种文化当中，用生命
去体味，才有可能达到内谋谋圣、外谋谋智的境界，才有可能成为真正的圣、智兼备的
大谋略家、大智慧家。
历史与现实是相通的。一个聪明的人，即使达不到大圣大智的境界，也会基于对现
实生存与发展的考虑而去对先人的智谋进行扬弃性地吸收，并将其作为进一步开发个人
潜能、提升自己思想境界、开创现代人际关系、创立全新生活环境的一个有益借鉴。
岁月，黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。但作为文化独特形态的计谋不应荒芜下
去，智慧之灯也不应暗淡下去。‚掌上千秋史，胸中百万兵‛，就让我们擦亮智慧之灯，
到计谋之河披沙沥金去吧！